O SEGUNDO TURNO FOI MAIS DO QUE UM VOTO: UMA DECLARAÇÃO DE AMOR Á HUMANIDADE!

Por Aldo dos Santos***

O protagonismo da juventude, o encontro das gerações e a mobilização popular nas eleições de 2026 apontam, para além das urnas, a possibilidade histórica de construção de uma nova sociedade.

O segundo turno das eleições brasileiras de 2026 foi muito mais do que uma disputa eleitoral. Na minha interpretação, representou uma sinalização concreta de que uma parcela significativa da sociedade brasileira deseja ultrapassar os limites da ordem política e econômica vigente. Foi, sobretudo, uma manifestação coletiva de esperança, resistência e busca de um mundo novo. Uma verdadeira declaração de amor ao socialismo!

Um novo horizonte histórico se anuncia, ainda que parte dos políticos profissionais permaneça acomodada na zona de conforto das instituições, reproduzindo práticas burocráticas e distanciando-se das necessidades e aspirações das classes populares.

A juventude fez um levante político e social por todo o Brasil!

Nas cidades e no campo, nas ruas, praças e avenidas, jovens de diferentes origens sociais participaram intensamente das mobilizações. Ao lado deles, estavam os trabalhadores e trabalhadoras, os movimentos populares e aqueles que, carinhosamente, chamamos de jovens há mais tempo.

Era como se um potente trovão, durante muito tempo retido na garganta do povo, finalmente encontrasse condições históricas para ecoar.

Uma das expressões mais emocionantes desse processo foi o encontro das gerações. Netos e netas acompanhavam seus avôs e avós aos locais de votação. Pessoas com limitações físicas, sociais e econômicas encontraram formas de participar daquele momento político.

Não se tratava apenas do exercício individual do voto. Na leitura que faço dessas manifestações, estava presente uma poderosa sinergia coletiva, capaz de aproximar gerações, experiências e trajetórias de luta.

A juventude não tomou as ruas apenas para participar de mais uma eleição. Levou consigo inquietações, sonhos, indignações e a possibilidade de pensar uma sociedade radicalmente diferente.

É precisamente essa dimensão histórica que precisamos compreender.

O enfrentamento ao fascismo e às suas manifestações contemporâneas não pode se limitar à alternância de governos ou à derrota eleitoral de seus representantes. É necessário compreender as condições materiais, políticas, culturais e ideológicas que permitem a reprodução do autoritarismo, da exploração e das desigualdades sociais.

Nesse contexto, considero fundamental aprofundar o debate sobre aquilo que venho denominando necrofilosofia: uma concepção crítica das ideias, valores e práticas que naturalizam a opressão, a desumanização, a violência e a morte, em oposição a uma filosofia comprometida com a vida, a emancipação humana e a transformação social.

O que presenciamos nas mobilizações populares pode ser interpretado como uma ofensiva política, ética e cultural contra essa lógica de negação da vida.

Mas essa resistência não pode se esgotar no calendário eleitoral.

É preciso ultrapassar a materialidade das relações capitalistas, questionar a transformação da política em mercadoria e enfrentar a lógica do balcão de negócios que, a cada dois anos, procura reduzir a participação popular à escolha de representantes.

A democracia não pode ficar aprisionada às urnas. A participação popular precisa constituir uma prática permanente de organização, formação política, mobilização e intervenção consciente nos destinos da sociedade.

Não basta votar para mudar governos. É necessário organizar a sociedade para transformar as estruturas que produzem a exploração, a desigualdade e a opressão.

Essa é uma das grandes questões colocadas pelo momento histórico.

A energia política que se manifestou nas ruas não pode ser desperdiçada pela acomodação institucional, pelo pragmatismo eleitoral ou pela burocratização das organizações populares.

Cabe às forças comprometidas com a transformação social compreender essa movimentação, dialogar com suas contradições e contribuir para que ela se converta em consciência crítica, organização coletiva e elaboração programática.

A opção estética vermelha das inúmeras manifestações pelo Brasil, foca uma nova opção, inclusive como perspectivas e símbolos representativos da nossa gente e dos nossos ancestrais escravizados e trucidados nos tachos de engenho, na capturas dos povos originários nas matas, em sugestiva contraposição ao nacionalismo positivista que quase nada mais representa simbolicamente para nossos lutadores historicamente combativos e sedentos por um mundo novo.

A perspectiva socialista, nesse sentido, não deve ser apresentada apenas como uma palavra de ordem ou uma promessa distante. Precisa adquirir concretude nas lutas pelo trabalho digno, pela educação pública, pela saúde, pela moradia, pela reforma agrária e urbana, pelo transporte público como direito social e pela democratização efetiva das riquezas produzidas coletivamente.

A juventude, ao lado das gerações que construíram as lutas anteriores, pode desempenhar um papel decisivo nesse processo.

A história não começa nem termina em uma eleição.

As contradições sociais permanecem, os conflitos de classe continuam e as estruturas econômicas não desaparecem com a proclamação de um resultado eleitoral.

Entretanto, as grandes mobilizações podem abrir possibilidades históricas que ultrapassam seus objetivos imediatos.

É nesse movimento contraditório que a dialética da vida se manifesta: o velho resiste, o novo procura nascer e as forças sociais disputam os caminhos do futuro.

Rosa Luxemburgo, em sua tradição revolucionária, nos ajuda a compreender a tensão entre a permanência de uma ordem social fundada na exploração e a possibilidade de construção de outra sociedade.

A formulação frequentemente associada ao seu pensamento —“Há todo um velho mundo ainda por destruir e todo um novo mundo a construir. Mas nós conseguiremos, jovens amigos, não é verdade?” (Rosa Luxemburgo)— sintetiza o espírito dessa perspectiva histórica.

Não se trata de destruir a vida, mas de superar as estruturas sociais que impedem sua realização plena.

Não se trata de substituir uma forma de dominação por outra, mas de construir relações humanas fundadas na liberdade, na igualdade substantiva, na solidariedade e na emancipação coletiva.

É necessário transformar a grande festa da participação popular em organização permanente das classes trabalhadoras.

Precisamos desenvolver a ousadia programática, superar o imediatismo eleitoral e construir instrumentos de participação capazes de enfrentar as estruturas de dominação e abrir caminhos para uma sociedade socialista.

A superação do capitalismo, nessa perspectiva, não constitui um acontecimento automático nem o resultado inevitável de uma eleição. Exige consciência histórica, organização social, elaboração teórica, participação democrática e ação política coletiva.

O medo é o preço imposto pela opressão e pela escravidão. A liberdade começa quando os oprimidos reconhecem sua capacidade coletiva de transformar a história.

Por isso, o segundo turno não deve ser compreendido como ponto de chegada, mas como uma possibilidade de partida.

Uma oportunidade para refletir sobre a potência das mobilizações, o protagonismo das novas gerações e a necessidade de construir um projeto histórico que ultrapasse os limites da democracia meramente eleitoral.

Aos queridos jovens e às queridas jovens, aos trabalhadores e trabalhadoras, aos nossos jovens há mais tempo, fica uma reflexão e um compromisso:

O mundo novo não nascerá apenas das urnas. Nascerá da capacidade de transformar esperança em consciência, consciência em organização e organização em força histórica emancipadora.

O segundo turno foi mais do que um voto. Foi, para muitos de nós, uma declaração de amor ao socialismo e à possibilidade de construir uma sociedade verdadeiramente humana.

E essa história continua!

Aldo dos Santos - Professor de filosofia, ex-vereador de São Bernardo do Campo, Diretor Estadual da Apeoesp e militante das lutas populares.