Por: Aldo Santos***
Sepé lidera a resistência e é morto em 7 de fevereiro de 1756.
A Editora Expressão popular vem publicando inúmeras obras como contra ponto a história oficial, exaltando figuras que estão no anonimato ou circunscrita a memória popular.
Liderança inconteste dos Índios Guaranis, José Tiaraju foi eleito prefeito de São Miguel e sua resistência se traduz no celebre declaração: “Essa terra tem dono”. Esse grande movimento tem como pano de fundo a assinatura do tratado de Madri em 1750, onde os reis de Portugal e Espanha na prática obrigam cerca de 50 mil "índios" a abandonarem suas cidades, suas terras e o culto a ancestralidade dos nativos. Esse tratado aparentemente buscava corrigir as fronteiras na América meridional.
Todos os índios dos sete povos teriam que abandonar suas cidades rumo a margem direita do rio Uruguai, hoje território argentino. Os portugueses ficariam com o legado material e simbólico das conquistas dos guaranis e a Espanha, com a colônia de sacramento. Contrário a essa negociação, Sepé lidera a resistência e é morto em 7 de fevereiro de 1756, com mais 1500 mártires de Caiboaté.
Para Alcy José Vargas Cheuiche, autor do livro “Sepé-Romance dos sete povos das Missões” o educador deve ensinar aos alunos que “Quando os Portugueses chegaram ao Brasil, não houve nenhum descobrimento. Juntando Portugal e Espanha, havia menos portugueses e espanhóis nos seus territórios do que tupis-guaranis e outros índios em território brasileiro. Os antropólogos discutem, mas viviam entre 5 e 10 milhões de seres humanos em nosso atual território”.[i]
Embora os invasores possuíssem maior tecnologia no combate aos nativos, o primeiro canhão feito pelos irmãos jesuítas e os índios foi determinante na batalha de Mbororé em 1641, onde colocaram pra correr os temidos bandeirantes.
Autores falam numa república guarani que geograficamente ficava nas terras do Rio Grande do Sul, território Argentino atual e do Paraguai, totalizando 33 cidades que tentaram implantar uma espécie de sistema socialista cristão.
Grande parte da nossa verdadeira história ainda está adormecida, devendo ser recuperada pela história oral e pelo levantamento de dados ainda marginalizados pelos detentores e proprietários das empresas reveladoras e mantenedoras da história oficial em nosso país.
A verdadeira história dos escravizados do período da invasão, da colonização, do império e da república, deve ser enaltecida por historiadores e filósofos/as comprometidos com a história da maioria nesses vários períodos.
É inadmissível que os donos do Brasil sejam delimitados a comemoração de um dia ao ano, no dia 19 de abril, e o restante do ano celebrado pelos invasores e dominantes. Portanto, é fundamental a afirmação de que “essa terra tem dono” e que instituamos o dia 7 de fevereiro como dia da resistência indígena em homenagem e memória ao dia em que foi assassinado Sepé Tiaraju.
A recuperação da história é fundamental e figura como Sepé Tiaraju dignifica e demonstra que a dizimação dos índios foi marcada por grandes lutas e resistências no passado e nos dias atuais. Nosso empenho é para que de fato essa terra um dia seja devolvida aos verdadeiros donos e que os saqueadores, estupradores e assassinos prestem contas ao invencível tribunal da classe trabalhadora.
Perseguimos a “pátria mãe”, pois a história e a luta não tem barreiras nem limites geográficos e que a experiência “comunista dos Guaranis” continue embalando sonhos de um novo mundo, livre dos opressores e da opressão do capital.
Reescrever nossa história a partir dos nativos, dos negros e operários é preciso!
Aldo Santos, Vice - Presidente da Associação dos Professores de Filosofia e Filósofos/as do Brasil-Aproffib, Diretor da Aproffesp, Diretor Estadual da Apeoesp e militante do Psol.
[i] Sepé Tiaraju/comitê do ano de Sepé Tiaraju (org.).-1.ed.—São Paulo:expressão popular,2005.104p.
(Foto:https://www.portaldasmissoes.com.br/noticias/view/id/615/morte-dos-caciques-sepe-tiaraju,-nicolau-nanguiru-.html)